Gebet 1) zu Ehren des Erhabenen für alle Tage

 

O Herr, der Du erhaben bist; 2)

In Dir entspringt der Friede,

Und zu Dir kehrt der Friede zurück.

Existenz, die sein muss, mit all ihren Gesichtern;

Kein Dasein ist notwendig außer das Deine.

Du bist der Gott der Götter.

Es gibt keinen Gott für die Welt außer Dir.

Du bist eins geworden mit dem höchsten Ruhm

Und dem prächtigen Glanz,

Der tiefsten Dunkelheit und dem siegreichen Licht,

Der höchsten Erhabenheit und der größten Vollkommenheit.

Großzügigkeit, die alles einschließt;

Steinige Lavawüste, und doch leicht zu begehen;

Edelste Schönheit.

Er, der Vollkommenste und das reinste Licht;

Unbändiger Stolz 3) und unerreichbare Höhe;

Breitestes aller Reiche;

Makellose Schönheit und hochherzigstes Gegenüber;

Heilige Allmacht; 4)

Manifest gewordenes Reich (der Seelen). 5)

Gepriesen seist Du, Schöpfer von allem;

Erster der Ersten, der alle Anfänge beginnen lässt,

Gestalter aller Wesen, Enthüller aller Identitäten,

Verursacher der Ursachen, Meister der Meister;

Wirker von Wundern,

Und was noch wunderbarer ist als Wunder;

Gestalter alles Feinen,

Und was noch feiner ist als das Feinste. 6)

Gott der wirksamen Intelligenzen,

Jener Wesen, die frei sind von Elementen

Und Orten und Richtungen,

Und die jene machtvollen Lichter erkennen,

Die vom Antlitz derer ausgehen,

Die vollkommen und Gott am nächsten sind.

Gott der sprechenden Seelen,

Die unberührt sind von räumlichen Hürden

Und der Prägung in den Körpern,

Und die die Gestirne durch Kontakt und Berührung steuern,

Indem sie sich die Welt des Intellekts nutzbar machen.

In Dir finden sie ihren Anfang, und in Dir ihr Ende.

Gott, dem höchster Ruhm im Himmel der Himmel zukommt;

Endpunkt der Zeichen, die aus den Körpern kommen,

Und all der edlen, großzügigen Himmelskörper,

Die sich durch die Sphären bewegen,

Gefeit gegen Verletzungen und Zerfall;

Und (Endpunkt) all ihrer strahlenden, erhabenen Lichter.

Gott der kleinsten Dinge,

Der einfachsten und der kompliziertesten;

Gesegnet seist Du, o Herr;

Du, der Lebendige,

Du, der Beständige,

Du, der Gepriesene,

Du, der Heilige.

Gott der Menschen,

Der Du unendlich viel Licht hast;

Allerhöchster;

Licht des Lichtes;

Erschaffer der Ewigkeit und der Zeiten.

Von Dir kommt die Ewigkeit ohne Anfang,

Und von Dir kommt die Ewigkeit ohne Ende. 7)

Du bist der Schöpfer all dessen,

Was Eigenschaften hat,

Äußerlich oder innerlich,

Was vielfältig oder einzigartig ist,

Was Ursache oder Wirkung hat.

Bei Dir endet jegliche Sehnsucht.

Diejenigen, die die Heiligkeit verinnerlicht haben,

Sind ertrunken in den Meeren Deiner Lichter.

Die Augen der Heiligkeit haben Dich gesehen

Durch die Strahlen Deines Wesens,

Die verhüllen und ertrinken lassen.

Sie erkannten Dich nicht.

Du bist der Höchste.

Alles zeugt davon.

Dein Licht, das ohnegleichen ist,

Wird durch nichts und niemanden besiegt.

Und nichts ist getrennt von Dir.

Du hast Dich verborgen

Hinter Deiner starken Erscheinung

Und Deiner strahlenden Vollkommenheit.

Die siegreichen Lichter,

Die keine Eltern haben

Und frei sind von Herkunft und Materie,

Weichen nicht von Dir.

Du kennst kein Gegenteil, kein Hindernis,

Keine Vernichtung und kein Nichtsein.

Die Menschen können nicht danken oder loben,

Wie es der Vollkommenheit desjenigen entspricht,

Der niedriger ist im Rang.

Wie also können sie danken und jenen beschreiben,

Der versunken ist im Licht Seines Sieges,

Eingetaucht in die Strahlen Seiner Glorie?

Die es versuchten, scheiterten und waren unfähig,

Den kleinsten Rang dieser höchsten Stufe zu beschreiben.

Du zürnst dem, der behauptet,

Dass es für Dich Form oder Menge gibt,

Oder einen Sohn,

Oder einen Zustand,

Größe oder Weite inmitten der Weiten

Eigenschaft inmitten von Eigenschaften;

Außer wenn es um die Notwendigkeit Deiner Anbetung geht,

Und darum, Dich (den Menschen) verständlich zu machen.

Du stehst jenseits von Tugend

Und Ehre und Vollkommenheit.

Du bist Allah.

Es gibt kein “Hu” 8) außer Ihm.

Licht der Lichter,

Gepriesen durch Wegreißen;

Hier bin ich, zu Deinen Diensten.

Die reinen Wesen sehnen sich nach Dir,

Und alle Geschöpfe beugen ihre Nacken zwischen Deinen Händen.

Die lauteren Seelen verlassen sich auf Dich.

Du bist mein Herr.

Du offenbarst mir Deine edlen Geheimnisse.

Du unterstützt mich mit Licht.

Du schenkst mir Leben durch Licht.

Du erweckst mich von den Toten durch Licht.

Ich bitte Dich, verleih mir die Sehnsucht nach Begegnung mit Dir

Und lass mich versinken in die Betrachtung Deines Stolzes.

Lass die Anhänger des Lichts und der Erleuchtung siegen, o Herr.

Segne sie und heilige sie und uns

In Ewigkeit und für alle Zeiten.

Amen

 

 

1) Wird = 'Gebet; zur Quelle gehen und trinken'.

2) Wörtlich: 'der Du erhaben geworden bist'.

3) Auf Menschen bezogen, bedeutet kibria 'Arroganz'.

4) Jabarut = 'Tyrannei, Allmacht'; bezeichnet im Sufismus die Seinsebene der göttlichen Allmacht und der göttlichen Qualitäten.

5) Malakut = 'Besitz, Reich'; bezeichnet im Sufismus die Seinsebene der Engelwesen.

6) Die Lataif bezeichnen im Sufismus Energiezentren ähnlich den Chakren.

7) In manchen Bereichen ist die arabische Sprache differenzierter als die deutsche. Al-azal bedeutet 'Ewigkeit vorher' (also ohne Anfang), 'al-abad' Ewigkeit nachher (ohne Ende).

8) Wortspiel; Hu(wa) kann das Personalpronomen 'Er 'bedeuten, aber auch für 'Gott' oder 'Atem' stehen.